巴黎清真寺是從幾百年前就一直想去卻不知為何一直沒有去的地方清真寺旁邊的複合式餐飲店的薄荷茶都不知道喝過幾次, 就是沒進去參觀
在一次很偶然的機會發現原來這座清真寺有開放非教徒參觀不知為何在心裡存著回教這個宗教很封閉很傳統很神秘的這個印象或偏見自顧自的認為他們一定把清真寺的門鎖得緊緊的, 不是他們那圈子的絕對進不去知道可以參觀的時候還挺驚訝的雖然說要買門票啦, 不過價錢挺便宜的, 全票3歐元, 優待票2歐(優待對象我不清楚)
大概是因為進到清真寺的以信徒為主, 參觀的人並不多, 清真寺顯得非常寧靜天氣很好, 加上建築形式的關係, 清真寺當天有很美好的風景
誠如大家都知道的(應該算一種常識吧), 伊斯蘭教禁止崇拜偶像真主是無法被代表的,無法被形塑的, 把上帝形象化是個很大的罪惡其實基督教在很早的時代也是這樣我想不管是伊斯蘭教還是基督教都非常了解圖像的力量, 只是他們採取了兩種完全不一樣的方法伊斯蘭完完全全的 “禁止的一切圖像影像”, 認為圖像是創造出來的, 是虛假的, 不真實的(我實在不是很懂這個邏輯, 因為文字也是可以唬爛杜撰故事啊)可以說他們的信仰非常的精神層面, 真主阿拉是種類似靈魂或精神的東西而不是想到耶穌就想到某個被釘在十字架上, 頭帶荊棘的人所以我們可以了解, 他們對於流行文化的偶像崇拜會撻伐得更加用力, 對於某個黑色剪影就看得出來是在摸鳥的麥可傑克森肯定是恨之入骨對於有人畫漫畫諷刺他們的上帝, 會整個氣到歇斯底里除了那是對宗教本身的攻擊之外, 還觸犯到 “不可圖像化真主”這個開關(不知道回教徒不喜歡被人家拍照跟這個有沒有關係)(我在猜他們是不是痛恨圖像符號的象徵能力)
基督教從中古世紀開始, 教堂裡開始有敘述聖經故事的玫瑰窗也就是說, 相較於伊斯蘭的禁止, 基督教對於圖像採取得是 “掌握利用”的方式. 把圖像變成教化及傳教的一種方式, 讓無法讀寫的一般民眾用圖像了解聖經, 尊敬聖人因此教會訂購很大規模的所謂的藝術品因此法國天主教教堂裡有很多雕像,油畫,壁畫,玫瑰窗等等豐富的圖像裝飾必需說, 給信眾一縷魂魄似的超級抽像東西去信仰, 畫出一個人讓他們有個形像去寄託相信實在比較簡單後來基督教宗教改革後的新教落實禁止崇拜偶像, 回歸到比較精神層次的與上帝溝通, 新教教堂裡的圖像裝飾相對就很少很樸實這些我不知道在台灣的教堂看不看得出來, 法國倒是挺明顯得
因為伊斯蘭人不能畫圖, 所以他們的藝術自然有另一番不同風貌. 我還挺喜歡的, 我很喜歡裝飾性很強的東西, 在重複性高的手工裝飾的過程中, 心情跟著平靜. 跟勞動可以洗滌心靈的道理很像. 所以清真寺裡的繁複的幾何圖形啊, 文字藝術啊我都很愛
也因為不崇拜偶像的關係, 清真寺顯得很平靜空曠, 氣氛祥和
中東或北非國家的清真寺長什麼樣我不實很清楚, 巴黎這間長得很像大戶人家的宅邸, 有花園庭院, 有大大的天井, 還有東廂房西廂房這樣
. 當天天氣非常好, 陽光溫暖, 適合拍照. 不過我在想, 萬一下大雨呢? 意思是清真寺的排水系統要做得很好?
小花園很有趣. 植物的栽種高高低低有很多層次, 但是跟日本人的層次完全是兩回事. 我走在花園裡腦海裡浮現: 綠野仙蹤四個字不知道為什麼, 有一種迷幻童話的感覺
大概是高低錯落的樹跟花造成的空間層次感, 給人不知身在哪一個象限的錯亂跟不真實我說不上來, 但是走在裡面的經驗實在很奇妙或許這種安排跟沙漠綠洲的植物生長方式有關係不知道是不是有意的,但是很有趣
所以,逛這座清真寺還是不要冬天來, 植物全部枯死冬眠的庭院挺無聊的
庭院裡還有些小水池, 應該也算一個建築或是說庭園的巧思太陽很大很熱的時候, 這些水池應該會帶來一些清涼
祈禱室我不能進去, 所以只能從外面一窺究竟(裡面是一堆男人)看得不是很清楚但是很明顯的這邊沒有桌子椅子採用得是另一種生活和崇拜的方式
好, 我覺得我這篇寫得夠認真了宗教的問題我沒有鑽研, 對宗教比我更沒有研究的人千萬不要把我說的當真理,想補充或指正的人請留言
對清真寺有興趣的人, 以下是實用資訊位於拉丁區2, bis place du puits de l'Ermite, 75005 Paris地鐵7號線Place Monge Jussieu 或Censier下車參觀時間是每天9-12h, 14-18h, 除了星期五公休不開
幾乎是連在一起的建築物的另一邊是一間複合式餐飲店跟傳統三溫暖(我沒去洗過, 不要問我)
餐飲店裡可以喝薄荷茶, 吃伊斯蘭甜點, 用餐, 抽水菸(很香, 但是需要跟同行朋友相濡以沫的東西. 不過, 或許可以跟服務生多要個煙嘴)店裡的裝潢還挺特別的, 不知道是阿拉伯風還是北非風, 總之不是巴黎左岸咖啡風
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